YMCA Setkání - homepage YMCA Setkání - homepage

  změny za den   změny za týden   změny za měsíc   přihlásit se   přihlásit se emailem

YMCA Setkání - naše akce


Prohlédněte si seznam akcí které nabízíme, nebo těch které již proběhly. Pokud je k dispozici i kalendář, pak je zobrazen vepředu přede všemi akcemi. Akce lze třídit podle toho, komu jsou určeny - akce pro rodiny, manžele, chlapy, ženy či mládež. Akce pořádané v Domě Setkání v Krkonošských Albeřicích jsou také dostupné v menu 'Dům Setkání > Akce v Domě' nebo 'Dům Setkání > Prožili jsme'. Některé fotografie z akcí naleznete ve fotogalerii, více je pak dostupné na dalších webech z odkazů ve fotogalerii.


Archiv 82 akcí

27. neděle v mezidobí

kopírovat odkazautor Václav Vacek, 9.10.2006

K přípravě biblických textů na nedělní liturgii
27. neděle v mezidobí - 8. října 2006

Gn 2,18-24     Žd 2,9-11      Mk 10,2-16

K pochopení dnešních textů je potřeba něco z Písma už znát. Jinak upadneme do povrchních výkladů.
Původně jsem si myslel, že se budu věnovat dnešnímu úryvku z Marka, ale užitečnější bude  některé věci neuspěchat. 
Farizeové přišli za Ježíšem s otázkami, „aby jej přivedli do úzkých“. Někteří rabíni tvrdili, že se lze rozvést jen pro nevěru ženy, jiní: když připálí jídlo, jiní: když žene páchne z úst, jiní: když se ti líbí jiná žena, … Pokaždé to sváděli na ženy.

Nepřistupujme k otázkám jako zákoníci. Ježíš zve každého osobně: „Pojď, něco pro tebe mám, tebe někam zvu.“

Pokusíme se nejdříve připravit se na Ježíšovu odpověď farizeům. Nemůžeme všemu hned rozumět. Ani v ostatním poznávání to není jiné.

Vyjděme z vět, které jsme už četli nebo přeskočili.
Kdokoli vám podá číši vody, protože jste Kristovi, amen, pravím vám, nepřijde o svou odměnu.
Každý bude solen ohněm. Sůl je dobrá, ztratí-li však svou slanost, čím ji osolíte? Mějte sůl v sobě a žijte mezi sebou v pokoji. 
Mk 9, 41a Mk 9, 49-50

Abychom snadněji pochopili smysl, použijme bohatší text z Matoušova evangelia:
Kdo vás přijímá, přijímá mne; a kdo přijímá mne, přijímá toho, který mne poslal.
Kdo přijme proroka, protože je to prorok, obdrží odměnu proroka; kdo přijme spravedlivého, protože je to spravedlivý, obdrží odměnu spravedlivého.
A kdo by napojil třebas jen číší studené vody jednoho z těchto nepatrných, protože je to učedník, amen, pravím vám, nepřijde o svou odměnu. 
Mt 10, 40-42

Předtím Ježíš říká, jak vysoké postavení mají jeho učedníci (důležité je zároveň vědět - nejen odkývat - že nepřerosteme svého Mistra).

Řada lidí si myslí, kdo dělá víc dobrých skutků nebo kdo se více modlí, má větší zásluhy. Ježíš nám říká, že jeden „otčenáš“ (podle jeho vedení) může mít větší hodnotu než tisíc „otčenášů“ podle nás.
V socialismu jsme vyráběli nejvíce tun ocele na hlavu.
Když dva dělají totéž, nemusí jít o totéž. Záleží na motivu. 

Někdo obdrží odměnu proroka, jiný odměnu spravedlivého.
Představte si, že na zahradě chcete otrhat hrušky. Hrušeň bývá vysoká. Sousedí s vámi chalupář, lékař. Poprosíte jej o podržení žebříku. Lékař vám poslouží službou sousedskou. Když budete mít kýlu, poprosíte jej o operaci. Lékař, soused vám poslouží svou službou lékaře. Získáte, „obdržíte odměnu“ lékaře.

Představme si, že si někdo z Nazareta koupil od tesaře Ježíše stůl. Získal dobrý stůl. Nic víc.
 
Představme si, sv. Josef zemřel a sousedi by řekli: „Pozveme o Velikonocích Ježíše s Marii na oběd.  Mladej má sice takové divné nápady, když mluví o náboženství je to k nesnesení, pořád jen něco kritizuje. Ale umřel jim táta, jsou chudáci, pozveme je na hostinu, aby nebyli smutní.“ (Označili bychom to asi za dobrý skutek.)
Marie s Ježíšem přišli na návštěvu, byli příjemní společníci, hezky si popovídali, Ježíš nic nekritizoval, sousedi měli příjemný pocit. Strávili pěkné odpoledne s dobrými sousedy.

Druhý soused by řekl: „Pozveme Ježíše a Marií v neděli na oběd. (Nebyla by to slavnostní hostina jako o velikonocích – hlavní svátky.) Ježíš je sice jenom tesař, ale co on zná z Bible. Snad se podaří ho přimět, aby začal o náboženství povídat. Nebo já ho sám o to požádám.“

Obojí sousedé pozvali Ježíše - stejné pozvání. Hostina mohla být v prvním případě dokonce bohatší než v případě druhém. Jenže první soused si myslel, že je intelektuálně a nábožensky na vyšší úrovni než Ježíš: „O náboženství se raději nebudeme bavit, ty jeho řeči se nedají poslouchat, ještě štěstí, že mám pořádnou víru“.
Druhý pozval Ježíše na chudší oběd, ale naopak toužil vyprovokovat Ježíše, aby začal mluvit o Bohu.
Prvý soused zval ze společenské povinnosti, zatímco druhý pozval někoho, kdo zná Bibli.
A ten, kdo přijímá toho, kdo zná Bibli, dostane odplatu znalce Bible.
Ježíš bude o Bibli vyprávět určitě rád.

Každý vyzíská jiný dar, jinou „odměnu“.
Velikost bohatství,  které dostanu od Ježíše se liší podle toho, jak dalece objevím, kým Ježíš pro mne je. Co mi nabízí a co mě může dát.

Představme si, že třetí soused začne uvažovat: „Ten Ježíš je Bohu blízko, to bude určitě prorok, já ho pozvu k nám na kus řeči.“
Získá ještě víc, i když by váženému hostu nabídl jenom kávu.
Třetí soused přijímá proroka, dostane odplatu (dar) proroka.

Takto pozval Ježíše do svého domu Šimon.
„Naše babička je nějak nemocná“.
„A copak jí trápí, já se na ní půjdu kouknout.“ A uzdravil ji.
Přijali proroka a dostalo se jim obdarování proroka.

Jednou deset malomocných prosilo proroka o uzdravení. Byli uzdraveni. Ale jeden si řekl: „Není ten prorok Mesiášem? Vrátil se k Ježíšovi a stal se jeho učedníkem. Ježíš jej vyučil ve velikém poznání.

Vdova ze Sarepty dala najíst Eliášovi, neboť téměř umíral hlady. Poskytla mu úkryt, přestože na jeho hlavu král vypsal milión korun odměny. Přijala jej jako proroka. To jsou tři stupně pomoci.
Proto od Eliáše tolik získala.  Mohl ji obdarovat jako prorok.

„Za koho mě pokládáte vy?“
„Za koho mě pokládáš ty?“


Někdo nevěří, Ježíš je historickou postavou.
Někdo, pokládá Ježíše pouze za krásnou osobnost.
Někdo, za jednoho ze zakladatelů náboženství (vedle Budhy, Konfucia, Mohameda, … a tak si něco vybere od toho a něco od toho …)
Někdo pozná, že Ježíš je naprosto vyjímečný ze všech lidí, proto získá (obdrží) odměnu Mesiáše.
Každý získá podle toho, kolik v Ježíši rozpozná.

Někdo jde „ k přijímání“ pro oplatku. Získá oplatku.
Kdo přijímá, protože je to povinnost, dostane odplatu splněné povinnosti (nedostane žádný výprask, protože povinnost splnil – může si myslet).
Někdo, aby získal velikou energii …
Záleží jak porozumím tomu, k čemu Ježíšova hostina slouží.
Pro jiného je to setkání s Ježíšem. Pokrm, z kterého roste náš nový život, a podle toho, co jsem z Ježíšova vyučování pochopil, to je ve mně „vyživováno“.

„Kdo podá i tomu nejmenšímu číši studené vody, protože jste Kristovi..“. 
Řekli jsme, kdo rozpozná v Ježíši Mesiáše, dostane od něj víc, než má-li jej pouze za proroka.
Když ve vás někdo objeví Ježíšova učedníka, otevírají se mu veliké možnosti … Může být velice obdarován. Můžete mu ukázat cestu ke Kristu, může se mu dostat obdarování Mesiáše - Krista.

Velký stupeň obdarování se otvírá tomu kdo hledá a kdo někam došel.
Dostáváme nezaslouženě obrovské dary a přece při obdarovávání hraje určitou roli podíl naší námahy, práce.  (Zavádějícím způsobem by se řeklo, „podle velikosti naší víry“, ale to bychom si museli nejdříve „srovnat krok“, co to je „víra“.) „Kdo má bude mu dáno a bude mu přidáno.“

Základní prohlášení, zaměření a postoj v božím království zní: „Cokoliv jste udělali druhému, jako byste to udělali mě (Bohu)“. To je základ křesťanské kultury.

Tvrzení: „Vidět v druhém Krista“, může  být nebezpečnou náboženskou frází. Není to tak jednoduché. To si necháme na jindy.

Sůl je dobrá, ztratí-li však svou slanost, čím ji osolíte? Mějte sůl v sobě a žijte mezi sebou v pokoji.
Co míní Ježíš solí?  Čeho nám je třeba jako soli?
Sůl dodává chuť jídlu. Byla základním konzervačním prostředkem, používala se jako ochrana proti zlu a démonům. Každá oběť se solila - aby se „nezkazila“, nebyla porušena.
Ježíš mluví o správném myšlení. O dobré a špatné zbožnosti (viz podobenství o jílku mámivém). 

Když budeme důvěřovat podvodníkovi, ošidí, okrade nás!
Když nebudeme důvěřovat tomu pravému, ošidíme se sami!

Jak se naučit přemýšlet, jak prokouknou podvodníka a objevit toho pravého?
Jak se to dělá?

Mnoho lidí se nechává zlákat všemi možnými demagogy a podvodníky.
Mnoho lidí se míjí s Ježíšem.
Hitlerovi a Leninovi skočili na špek někteří velice vzdělaní a někteří bez škol.
Ale oba zločince prokoukli i lidé bez škol i lidé s velikými školami.
Kde a jak získat pramen k umění rozlišovat?

Ježíš říká:  „Mějte slanost v sobě. Naučte se správně přemýšlet. Vylaďte se na boží myšlení, srovnejte si se mnou krok.“

Naučím-li se  správně přemýšlet, budu mít správný způsob chápání, budu vědět, jak si Bůh představuje mé křesťanství.
Budu-li vědět, jak má vypadat dobré soužití dvou lidí mezi sebou, pak odmítnu špatného partnera a  vyberu si někoho, s kým budu dobře vycházet.
Když nevím, jak vypadá správné jednání, lehko si vyberu partnera se kterým se budu hádat.
Když nevíme, jak řešit naše různé názory a jak se spolu dohodnout, pak vypadá naše soužití jak vypadá.

Někdo si ve výběru partnera nechal poradit (nebo vnutit): „Hlavně, aby to byl někdo z kostela, hlavně aby byla svatba v kostele“. (Jakoby už jen toto stačilo.)
Jiný se ve výběru partnera řídil zamilovaností.
Vem rozum do hrsti.
Kdo si nechá radit od kamarádek, získá radu kamarádek.
Kdo od chlapů v hospodě,  získá radu hospodských chlapů …
Kdo se nechá řídit zapálenými lýtkami, uvidí, jak daleko dojde.

Chyba se pak hledá jinde …
„Ty se ale nemůžeš rozvést!“
„Už se nesmíš podruhé oženit.“ 

Ale v Ježíšově slově „uchovávejte si slanost v sobě“ nejde jen o soužití s partnerem.
Jde také o soužití s Ježíšem. Setkáváme se s ním, ale nemusíme mu rozumět.  („Tohle, že Ježíš říká?“)
Pochopení „slanosti v sobě“ není tak těžké.
Jenže co naplat, když my si pořád myslíme, že naše víra je v pořádku. A když nehledáme Boží představy o naší víře (poznávání a důvěře) , pak to taky nikdy nemůžeme najít.
Jádrem všeho je poznání - jak si křesťanství představuje Ježíš.
Potřebuje vědět, jaké je správné myšlení a potom budu uvažovat dobře a budu si rozumět s Bohem a  budu si rozumět i s dobrými lidmi.

Zkusme promýšlet dnešní Ježíšova slova, neutíkejme k jiným. Nefantazírujme, neodbíhejme za dalšími nápady, buďme ukáznění v myšlení, můžeme získat další osvícení. 
zatížení serveru